Catégorie : Opinions

L’insularité typiquement malgache ne nous fait voir que la CAN avec la participation inédite de Madagascar à la phase finale. Pourtant, la Copa America, celle qui regroupe le Brésil (5 fois champion du monde, 8 Copa America) et l’Argentine (2 fois champion du monde, 14 Copa America), aligne pour cette édition 2019, cinq champions d’Europe avec Liverpool, cinq champions d’Angleterre avec Manchester City, cinq champions d’Espagne avec Barcelone.

Avec des stars comme Alexis Sanchez (Chili, Man United), Arturo Vidal (Chili, Barcelone), Dani Alves (Brésil, PSG ex-Barcelone), Felipe Coutinho (Brésil, Barcelone), Roberto Firmino (Brésil, Liverpool), Thiago Silva (Brésil, PSG), Gabriel Jesus (Brésil, Manchester City), Edinson Cavani (Uruguay, PSG), Luis Suarez (Uruguay, Barcelone), Sergio Aguero (Argentine, Man City), dont les maillots floqués de leur nom sur tous les étals du monde entier font foi de leur célébrité planétaire.

Sans même parler de la star absolue, le Galactique à lui tout-seul, Lionel Messi, qui a tout gagné avec le FC Barcelone mais qui court toujours après un premier titre avec l’Argentine, avec la «malédiction» de quatre finales perdues : une en Coupe du Monde, trois en Copa America. Depuis le départ de Diego Maradona, un des meilleurs joueurs de tous les temps, l’Argentine détient le triste record de sept défaites en autant de finales, toutes compétitions confondues : Coupe du Monde 2014 ; Copa America 2004, 2007, 2015, 2016 ; Coupe des Confédérations 1995, 2005.

On envoie Fatma Samoura, secrétaire générale de la FIFA, «auditer» la Confédération africaine de football, mais qui pour auditer ce téléscopage de calendriers qui voit trois compétitions sous l’égide de la FIFA se disputer en même temps : Copa America (Brésil, 14 juin au 7 juillet, 46ème édition), Coupe d’Afrique des Nations (Égypte, 21 juin au 19 juillet, 32ème édition), Coupe du Monde féminine (France, 7 juin au 7 juillet, 8ème édition)…

Et auditer également la participation incongrue du Qatar et du Japon à une compétition d’Amérique latine (CONMEBOL). La FIFA a toujours eu une conception particulière de la géographie (comme l’affiliation à l’UEFA européenne d’Israël), mais plutôt que d’aller chercher des surnuméraires en Asie, il semble plus naturel de fondre en une seule entité les 10 nations d’AmSud et les 41 autres d’Amérique du Nord, Centrale et des Caraïbes (CONCACAF). La FIFA associe bien dans l’Asie (AFC), le Moyen-Orient et l’Extrême-Orient, depuis le Liban ou le Qatar jusqu’à la Chine et le Japon, en passant par l’Inde ou l’Indonésie.

Bien entendu, ce sont là, assurément, des considérations «étrangères» à la plupart de ceux qui ont mis des œillères CAN et Barea.

Mandritra anareo «Miara-mirona : alefa Barea», saika latsaka ny Argentina misy an’i Lionel Messi, mpilalao baolina mahay indrindra eto ambonin’ny Tany. Soa fa nandresy an’i Qatar 2-0. Resaka Copa America indray izany.

Hita no mbola maha Nosy antsika : Nosy jeografika, Nosy ara-tsaina, Nosy ara-baovao. Izany Copa America izany anefa, izay tsy ho hitanao amin’ny TVM aloha, dia ahitana ny firenena isan’ny kalaza indrindra amin’ny baolina kitra : Brésil (Amboara erantany 5, Copa America 8), Argentine (Amboara erantany 2, Copa America 14). Amin’ity andiany 2019 ity dia mety ho hitanao amin’ny BeIN Sports ry Alexis Sanchez (Chili, Man United), Arturo Vidal (Chili, Barcelone), Dani Alves (Brésil, PSG ex-Barcelone), Felipe Coutinho (Brésil, Barcelone), Roberto Firmino (Brésil, Liverpool), Thiago Silva (Brésil, PSG), Gabriel Jesus (Brésil, Manchester City), Edinson Cavani (Uruguay, PSG), Luis Suarez (Uruguay, Barcelone), Sergio Aguero (Argentine, Man City) : amidy eny amin’ny tsena manerana izao tontolo izao (eny fa na eto amin’ny tsenan’ny Nosy Madagasikara aza) ny akanjo misy ny anaran’ireo mpilalao ireo, porofo ny maha fanta-daza hatraiza hatraiza azy.

Tompon-dakan’ny Eoropa dimy niaraka tamin’ny Liverpool, tompon-dakan’ny Angletera dimy hafa miaraka amin’ny Manchester City, ary mbola dimy ankoatra ireo tompon-dakan’ny Espana miaraka amin’ny Barcelona, no indray mandray anjara amin’ity Copa America ity. Raha hianatra kitra, raha haka anatra teknika, avo lenta dia avo lenta izany.

Raha mbola mpanaraka baolina kitra, iza no tsy mahalala an’i Lionel Messi. Tapitra azony avokoa ny amboara rehetra miaraka amin’ny FC Barcelone, saingy ohatran’ny misy ozona izy rehefa misalotra ny akanjon’i Argentine : resy hatrany tamin’ny Lalao Famaranana efatra (Amboara erantany 2014, Copa America 2007, 2015, 2016).

Ny tena mampametra-panontaniana moa dia ny fifanotonan’ny Fifaninana telo, samy sahanin’ny FIFA : Copa America (Brazil, 14 jona hatramin’ny 7 jolay, andiany faha 46), Coupe d’Afrique des Nations (Egypta, 21 jona – 19 jolay, andiany faha 32), Tompon-daka erantany ho an’ny vehivavy (Frantsa, 7 jona au 7 jolay, andiany faha 8)… Aiza no tsy ho takona ny sasany, indrindra raha BeIN Sports no hany ahitana azy…

Raha misy audit ho atao ihany, fanontaniana mby ao antsaina avy hatrany koa ny mahita an’i Qatar na Japana mandray anjara amin’ny Copa America. Israely aza moa ampiarahin’ny FIFA amin’ny UEFA (mba tsy hifandirana amin’ny tany arabo). Raha ara-jeografia, tsy tsotra kokoa ve raha avondrona ho tokana ny CONMEBOL (Amerika atsimo) sy ny CONCACAF (Amerika avaratra, afovoany ary Karaïba). Midadasika loatra ? Ny Konfederasiona Asia aza miala any Liban mipaka hatrany Japana, mandalo an’India sy Indonesia ary ny vondrona ASEAN.

Varivarian’ny lavitra tokoa ny Antranonkala… Azoko an-tsaina fa tsy misy alehan’ny sain’ireo tsy mijery afa-tsy ny ambany maso, «Miara-mirona : Alefa Barea», izany resaka Copa America izany.

Les Johnny Hallyday, Pierre Bachelet, Jo Dassin, Alain Barrière, Francis Cabrel, Michel Sardou, Jean-Jacques Goldman, ne sauront jamais tout ce que je leur dois d’inspiration dans le commerce de galanterie. Ils avaient su trouver les mots qu’il ne me restait plus qu’à placer à propos. Et fredonner leur mélodie m’a maintes fois tenu lieu de tendresse.

«Toute la musique que j’aime, elle vient de là, elle vient du blues»… La peine «distanciée», l’espoir échaudé. Avec l’expérience, on se résigne «que parfois, même tout donner n’est pas forcément suffire»… «Féminin comme la vie d’un homme, du jour premier au dernier verre de rhum ; Féminin comme virilité, Féminin comme toutes mes blessures»…

Heureusement, j’ai eu la chance de faire la connaissance des Mahaleo, Lôlô sy ny Tariny, Érick Manana, Vahömbey, Rossy, Solo, Rija Ramanantoanina, dont j’ai également emprunté les mots et la musique à des fins qu’on n’avouera pas ici. Au moins, à ceux-là, je peux dire merci. Comme un scrupule…

Mais, que l’exercice est ingrat ! Une photo, un dessin, un accord de guitare, parlent tellement mieux que les lignes laborieuses du scribe. Alors, si, naguère j’étais réticent à copier-coller dans notre solstice d’hiver austral une fête de la Musique qui célèbre le soleil de l’été boréal, finalement, il faut voir dans cette initiative solitaire d’un Ministre français de la Culture, Jack Lang qui l’a officialisée en 1982 avant que le concept ne devienne planétaire, un hommage à ces rhapsodes. Bardes que nous convions volontiers à leur insu. Et sans droits d’auteur.

Trano Kotona, Trano Sarendry, Trano Faham-bainga, Trano Sokera, Trano Misionera : samy nifarimbona, nitondra laro anglisy, laro kreola, laro merina, nahamasaka ny Trano Gasy…

«Le Madagascar Illustré», Revue de Madagascar, Bulletin de Madagascar, «Antananarivo et l’Imerina» (Philippe Oberlé, 1976), «Antananarivo taloha sy ankehitriny» (Ministeran’ny Fanolokoloana sy ny Zavakanto, 1984), «Maisons royales, demeures des grands à Madagascar» (Didier Nativel, 2005), «Antananarivo : un patrimoine méconnu» (Stefaan de Wolf, 2007), «Tananarive» (Jean-Pierre Pénette sy Christine Lohau Pénette, 2012) : mamaky ireo boky ireo aho, mahita ny sarin’Antananarivo taloha ao, mijery ihany koa ny sary taloha efa nanaovanay «Andohalo» fampirantiana, dia lasa saina hoe «Simba, simba tanteraka ilay Antananarivo».

Santionany. Etsy Ambatobevanja : inona io mari-trano misy ny restaurant «Vue Royale» io ? Olona tsy mahay tantara ohatra ny ahoana loatra no nanome alalana hananganana io amin’izao endriny izao ? Eo ampitany : inona koa io mari-trano nataon’ny Ministeran’ny Fiarovana io ? Tsy nisy mihitsy, na olona iray aza, mba nanadihady, nijerijery sary, namaky boky, hoe endrika trano ahoana no maha «Haute Ville» an’iny Antananarivo iny ? Jereo ireo tranovadim-piangonana mitandahatra eo amin’ny tokontanin’ny Katedraly katôlika Andohalo : nankaiza re ny Jesoita tamin’ny taonjato faha-19 ! Tsy mba nisy mpandimby izay nanao ny mari-tranon’ny Kolejy Saint-Michel na ny Fiangonana Favohitra…

Trano sokera (avy amin’ny teny anglisy hoe «square»), haingoin’ny lavarangana tongo-bato ety ivelany, avo valin-drihana sy vaky lalantsara ao anatiny : namboarin’i William Pool ho tranon’i Révérend Joseph Pearse tetsy Faravohitra ny taona 1864, araka ny sary nataon’i James Cameron. Nihanaka nampiavaka an’Antananarivo sy Imerina io endri-trano «Misionera» io. Raiki-tampisaka ho «Trano Gasy» no iantsoantsika azy. Ny tena «Trano Gasy», na «Trano Ntaolo», anefa dia ny Trano Kotona voriloha manana lafin-tafo efatra (fa tsy roa).

Ny taona 1831, no nirahin-dRanavalona I ny Governora Rafaralahindraininaly hanangana ny Tanàna teo amin’ny vohitra nantsoina taloha hoe «Ivoenana» na «Voainana» (Dubois, Monographie des Betsileo, p.22), «Ivoneana» (Dubois, p.231) ; «Voënana» (Firaketana, n°142, 15.09.1950, p. 470), «Ivonea» (Pierrot Men)…. Mbola Trano Kotona no endrin-trano tamin’izany teo Antananarivo satria ny 17 jiona 1868 vao nofoanana ny fady mikasika ny vato sy ny tany amin’ny fananganan-trano. Izay vao azo norakofana vato Manjakamiadana, ary nalatsaka ny vato fehizoron’ny Tranovato Fiangonana Anatirova (20 jolay 1869 – 8 aprily 1880).

Volana aogositra 1870 no nanomboka nipetraka tany Fianarantsoa ny Misionera James Richardson mivady ka inoana ho nanaparitaka ny «Trano Gasy-Misionera» ny nahatongavany tany. Ny taona 1873, Ranavalona II no nivahiny tany Fianarantsoa (4 septambra – 9 oktobra), ka amin’ny sary dia efa nisy «Trano Gasy-Misionera» maromaro nijoro. Taloha kelin’ny nahafatesan’ i James Cameron (3 oktobra 1875), dia nifindra nonina tany Ambatondrazaka i Joseph Pearse ka izy no nanely tany ny «Trano Gasy-Misionera».

Misy ara-Tantara tokony tanana ho Vakoka. Tsy midika akory izany hoe mandà fanovana fa mba fanovana amin’ny tsara. Mba tena «zava-kanto» marina ny «architecture». Tsy maka tahaka ny any New York, La Défense. Mampa-tsi-manam-paharoa an’Antananarivo. Tsy manimba maso : Villa Vanille Antanimena, Ministeran’ny Varotra Ambohidahy, Lapasoa Isoraka…

Alakamisy 15 oktobra 1896, 8 ora maraina : notifirina tetsy Antaninarenina ny printsy Ratsimamanga, andriana, sy Rainandriamampandry 16 Voninahitra, hova. Iray volana mialoha io, ny 16 septambra, ny Jeneraly Gallieni no nandray ny fahefana feno maha Governora Jeneraly azy. Taitra avokoa, na Gasy na Vazaha, noho ny fihetsika mahery tsy mahazatra nasehony avy hatrany hamonoana ny afon’ny Menalamba. Ny 1 marsa 1897 dia nalefany sesitany Ranavalona III, ny 17 aprily dia nofoanany ny fiandrianan’ny Tompomenakely. Ny 14 marsa talohan’io dia nofongariny tany Ambohimanga ny razan’Andrianampoinimerina sy Ranavalona I, mba tsy ahafahan’ny Menalamba intsony maka tany eo amin’ny fasan’Andriana hisotroany vokaka. Na izany na tsy izany anefa dia niahiahy hatrany Gallieni fa mikomy miaraka amin’ny Britanika ny Merina.

Tsy heno firy teto amintsika ny nandavon’ny Ethiopiana ny tafika italiana tao Adoua (marsa 1896). Ny ahiahin’i Gallieni dia sanatria hisy Fachoda hafa eto Madagasikara : ny 21 marsa 1899 mantsy, dia voatery nilavo lefona nanoloana ny Britanika ny miaramila frantsay tany Soudan ka natahotra mafy Gallieni sao hanafika eto ny Britanika haka ny toeran’ny Frantsay. Fito amby telopolo taona aty aoriana, ny volana mey 1942, vao nanafika tokoa ny Britanika ka nampilavo lefona ny miaramila frantsay teto : tao anatin’ny Ady Lehibe Faharoa izany.

Miaramila dimy arivo sy iray alina no teo ampelatanan’i Gallieni, ka ny enina arivo tamin’ireo dia natokana hiaro an’i Diégo Suarez fotsiny. Tsapany tsara ny fahasarotan’ny raharaha : «Lehibe loatra, hoy izy, ity Nosy ity sy ny morontsiraka dimy arivo kilometatra ho arovan’ny «division» an-dranomasina tsizarizary (…) tsy mora ny miambina an’i Madagasikara miaraka amin’ny miaramila eoropeana roa arivo ary miaramila «indigènes» valo arivo tsy dia atokisana loatra» (Général Jean Charbonneau, «Gallieni à Madagascar», Nouvelles éditions latines, 1950, p.113).

Nandritra ny adin’ny Rosiana sy ny Japoney, 1904-1905, dia nandalo tao Nosy-Be ny tafika an-dranomasina rosiana : niala tany amin’ny ranomasina Baltika ireo ndeha hihazo ny ranomasina Pasifika. Nisy rivo-doza nanimba ny fifandraisana teto Madagasikara tamin’izany volana oktobra 1904 izany ka tsy afaka nifandray tamin’ireo sambo rosiana ireo Gallieni. Etsy andaniny, velon’ahiahy izy sao misy Japoney mambosimbosy ny Merina izay tsapany fa mirona kokoa amin’ny «Mavo» miady amin’ny «Fotsy».

Nandamoaka anefa ny «Ère Meiji» gasy, ary ny miaramila gasy tsy manana ny herim-pon’ny Samoraï japoney izay nanamontsana ny Rosiana. Teto, zara fa nisy maty an’ady ny tafika frantsay nanafika antsika tamin’ny 1895 : nidi-potsiny tao Mahajanga (14 janoary), nidi-potsiny tao Maevatanàna (8 jiona), sarin’ady tao Andriba (21 aogositra), nanangana saina fotsy faingana isika vao ravan’ny baomba notifirana avy eny Andrainarivo ny lapa Tsarahafatra tao Anatirova (30 septambra). Lainga marivo tototra ilay hoe «Tsy misy mafy toy ny tao Andriba» fa nanao tari-dositra ny miaramila merina tao na dia nanana fitaovam-piadiana ari-fomba aza (vakio Manassé Esoavelomandroso, «Le mythe d’Andriba», Omaly sy Anio, n°1-2, 1975, pp.43-73).

Ny «Jeneraly Tazo» sy ny moka an’alina no nampandamaka bebe kokoa ny miaramila frantsay. Sampona tokoa fa nahafatesana an’ady betsaka kokoa ny miaramila frantsay nifanandrina tamin’ny Menalamba noho ny nanenjika ny miaramilan’ny Jeneraly Rainianjalahy. Raha niady tamin’ny Menalamba, oktobra 1896 ka hatramin’ny jiona 1897 : manamboninahitra roa ary miaramila enimpolo maty an’ady, ka efatra amby roapolo Eoropeana, enina amby telopolo Senegaly sy Gasy ; manamboninahitra dimy sy miaramila iraika amby sivifolo amby zato naratra, ka sivy amby fitopolo Eoropeana, roambinifolo amby zato Senegaly na Gasy ; manamboninahitra fito ary miaramila fito amby telonjato matin’aretina, ka enina amby roapolo amby zato Eoropeana, iraika amby valopolo amby zato Senegaly na Gasy («Neuf ans à Madagascar», Hachette, 1908, p.46, note 1).

Isan’ny nantsoin’ny Frantsay hoe «Fahavalo» tamin’izany Rabezavana. Nilavo lefona ihany koa anefa izy tamin’ny 2 jiona 1897 ka izao no fitantaran’i Lyautey, tao Ankazobe : nitaingin-tsoavaly Rabezavana, nialohavan’ny miaramila dimanjato ; natsipin’ireo tamin’ny tany ny basy an-tanany vao nandohalika nanoa izy rehetra. «Basy maro vava» mety tena ho nanahirana anefa ireo, hoy Lyautey…

Jeudi 15 octobre 1896, 8 heures du matin : le prince Ratsimamanga, un Andriana, et le ministre Rainandriamampandry, un Hova, sont fusillés. Arrivé à Antananarivo le 16 septembre précédent, le général Gallieni marquait son territoire par une brutalité sans précédent. Mais, même après l’exil de la Reine Ranavalona III (1er mars 1897) et la suppression de la féodalité des Tompomenakely (17 avril 1897), le Gouverneur Général continuera de soupçonner le «Vieux Parti Hova» de comploter avec les «Anglais».

Si la victoire des Éthiopiens sur les Italiens, à la bataille d’Adoua (mars 1896), fut de peu de retentissement à Madagascar, Gallieni craignait un syndrome Fachoda, récidive de l’humiliation française de mars 1899 au Soudan : cette fois, la marine britannique, réputée la meilleure du monde, débarquerait à Madagascar et en chasserait les Français. Cette hypothèse britannique n’aura lieu qu’en mai 1942, trente-sept ans, presque jour pour jour, après le départ définitif de Gallieni…

En 1900, Gallieni dispose de 15.000 hommes dont 6.000 affectés à la seule protection de Diégo-Suarez contre une éventuelle attaque britannique ou de leurs alliés japonais. Gallieni s’en plaint dans une lettre du 30 décembre 1904 : «notre île, réellement trop grande avec ses cinq mille kilomètres de côtes et une division navale à peu près impuissante (…) garder un pays plus grand que la France avec deux mille soldats européens et huit mille indigènes d’une fidélité douteuse, ce n’est pas un problème facile» (Général Jean Charbonneau, «Gallieni à Madagascar», Nouvelles éditions latines, 1950, p.113).

Le 11 octobre 1904, l’escadre russe part de la Baltique. En route vers son funeste destin dans le Pacifique, l’escadre transite à Nosy-Be, possession de la France alliée de la Russie. L’administration coloniale française craint la contamination subversive d’espions japonais infiltrés dans l’île. Madagascar n’était déjà plus tout à fait coupé du reste du monde et Gallieni accusait les Merina de sympathie pour les «Jaunes» et de suivre attentivement les péripéties de la guerre russo-japonaise commencée en février 1904.

Le «miaramila» n’est définitivement pas un samouraï. Du 14 janvier au 30 septembre 1895, de Majunga à Antananarivo, en passant par Maevatanana (8 juin) et Andriba (21 août), le corps expéditionnaire français n’avait eu à combattre que le général «Tazo» et ses milliers de moustiques. Majunga à peine défendu. Aucune perte à déplorer pour la prise de Maevatanàna-Suberbieville. Aucun combat à Andriba malgré la supercherie du «tsy misy mafy toy ny tao Andriba» (Manassé Esoavelomandroso, «Le mythe d’Andriba», Omaly sy Anio, n°1-2, 1975, pp.43-73).

Gallieni lui-même a tenu le compte des pertes pendant les opérations de la pacification de l’Imerina, d’octobre 1896 à juin 1897 : tués à l’ennemi, blessés mortellement, noyés : 2 officiers et 60 hommes de troupe, dont 24 Européens et 36 Sénégalais ou Malgaches ; Blessés : 5 officiers et 191 hommes de troupe, dont 79 Européens et 112 Sénégalais ou Malgaches ; Morts de maladie : 7 officiers et 307 hommes de troupe, dont 126 Européens et 181 Sénégalais ou Malgaches («Neuf ans à Madagascar», Hachette, 1908, p.46, note 1)… Les Français déplorèrent donc plus de morts lors de la pacification que lors de la «guerre»…

Le 2 juin 1897, à Ankazobe, Rabezavana, se rend au chef d’escadron Lyautey. Le chef rebelle, à cheval, se présente à la tête de 500 hommes qui jettent en tas leurs fusils à tir rapide avant de se prosterner en signe de soumission. De l’aveu même de Lyautey : «qui nous eussent donné bien du fil à retordre s’ils avaient encore eu de quoi manger»…

150 taona lasa izay, ny 28 febroary 1869, no natao batisa tao Anatirova ny Mpanjaka Ranavalona II sy ny Praiministra Rainilaiarivony. Mbola tsy vita ny Fiangonana Anatirova tamin’izany, satria naharitra ny asa (20 jolay 1869 – 8 aprily 1880), ka tao Mahatsara-Manampisoa no natao ny raharaha.

Raha niseho tamin’ny vahoaka teo Andohalo Ranavalona II, ny 3 septambra 1869, dia efa voahilika ny Sampy (Rakelimalaza, Ramahavaly) fa ny Baiboly no narantin’ny Mpanjaka. Rehefa hitan’ny Merina fa nisafidy ho Kristiana tokoa ny Mpanjaka, dia nanara-dia azy avokoa ny isam-bohitra : io ilay nantsoina hoe «Rebik’ondry». Tsy mahagaga ary, ankehitriny, raha mifanesy ireo «Jobily 150 taona» amin’ny Fiangonana maro eto Antananarivo sy Ankibon’Imerina.

Mampiahiahy anefa, amin’izany «Jobily 150 taona» izany, ny mandre fa ho «tsangambaton’ny 150 taona ny fanitarana ny Fiangonana». Hoe : «Manangàna famantaran-dalana ho anao ianao, manorena tsangambato» (Jeremia, 31:21)… Dimampolo amby zato taona izany, efa Tsangambato vita ho azy.

Adinon’ny Mpiangona, adinon’ny Komity, adinon’ny FJKM, fa vakoka ireny Fiangonana feno 150 taona ireny. Tahirin’ny fombam-biriky, tahirin’ny pai-bato, tahirin’ny rafitra hazo, sangan’asan’ireo mpianatr’ilay kalazalahin’ny L.M.S. (London Misionary Society), sady Pastora no Mpahay Taozavatra, James Cameron, izay nogasin’ny olona hoe «Ingahikama», ary milevina etsy Ambatonakanga hatramin’ny 1875, taona nahafatesany.

Jereo ny sary tranainy Analakely : atsimo sy avaratra tanteraka mihitsy ilay Trano Fiangonana taloha, niorina taona 1861, vao niamboho kelikely Rabodonandrianampoinimerina na Ranavalona Reniny, sy ny Katedraly ankehitriny. Jereo ny Fiangonana Fenoarivo (niorina 1863), jereo ny Fiangonana Ankadifotsy (niorina 1868), sy ny sisa : notovonana atsy, ka notovanana aroa, takona tanteraka ny endrika ara-Tantara.

Soa fa mbola voaaro ny Tranovato efatra (Ambatonakanga, Ambohipotsy, Ambonin’Ampamarinana, Faravohitra). Sady vavolombelon’ny fahaiza-manao fahiny ireny no raki-tantara rahateo satria, ohatra, ny Mpanjaka Ranavalona II sy ny Praiministra Rainilaiarivony mihitsy no tonga nitokana ny Fiangonana Ambohipotsy tamin’ny 17 novambra 1868. Tsy lovan’ny FJKM irery ireny (toraka izany koa ny Fiangonana katolika : ohatra iray fotsiny ny etsy Soanierana, nampiampiana ka takona tanteraka ny endrika naha-kanto azy taloha) fa manan’andraikitra aminy ny Fanjakana mpiahy sy mpiaro ny Vakoka.

1869-2019 : il y a 150 ans, le 28 février 1869, le pasteur Andriambelo baptisait au palais de Mahatsara-Manampisoa la Reine Ranavalona II et le Premier Ministre Rainilaiarivony. Cette étape supplémentaire n’était plus une surprise puisqu’à son couronnement, le 3 septembre 1868, Ranavalona II était apparue sur la Place d’Andohalo, la Bible à ses côtés, écartant définitivement les palladiums de ses prédécesseurs. Cette conversion de la Reine fut aussitôt imitée dans chaque village de l’Imerina, donnant actuellement lieu à la succession des «jubilés-150».

Ces jubilés suscitent cependant des inquiétudes architecturales. En effet, bien trop souvent, les fidèles, de bonne foi mais en excès de zèle, font subir à ces monuments, de facto historiques, d’affreuses improvisations architecturales surtout dictées par de vulgaires préoccupations logistiques : ils oublient que les murs ne sont pas extensibles à l’infini, par contre, les services pourraient être multipliés tout au long de la journée.

Ces édifices sont le musée vivant d’un savoir-faire aujourd’hui oublié : comment les apprentis et compagnons formés par le Missionnaire-Artisan James Cameron (1800-1875) avaient taillé la pierre, façonné la brique, édifié les charpentes. Ces édifices, mais pas leur avatar kitsch, sont également des témoins de l’histoire : ainsi, la Reine Ranavalona II et le Premier Ministre Rainilaiarivony avaient personnellement assisté au culte inaugural à Ambohipotsy (17 novembre 1868) et Amparibe (6 octobre 1870).

Si on ne peut plus que regretter amèrement les mutilations et excroissances faites à de nombreux temples centenaires (Mahamasina, Isotry-Fitiavana, Analamahitsy, etc.), l’État doit sanctuariser des édifices symboliques comme les «Memorial Churches» (Ambatonakanga, Ambohipotsy, Ampamarinana, Faravohitra), heureusement encore intacts, et soustraire les édifices cultuels centenaires au zèle de Croyants, sans sensibilité historique ni conscience patrimoniale.